خادمین اهل بیت

حال آنکه دو فرضی که این وهابی از هم جدا کرده درواقع یکی می باشد. چرا که  طبق فرض دوم وقتی انسان حال نمازخواندن ندارد هم از روی عمد نماز نمی خواند بنابراین فرق گذاشتن بین این دو حالت هیچ مصدر عقلانی ندارد.

نظر این وهابی بی سواد ارزش پاسخ گویی مفصل ندارد. بنابراین تنها به یک آیه از قرآن کریم اشاره می کنیم در قرآن کریم سوره مبارکه نساء آیه 146 خداوند متعال می فرماید:

 إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّـهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّـهِ فَأُولَـٰئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ

مگر كسانى كه توبه كردند و [عمل خود را] اصلاح نمودند و به خدا تمسّك جُستند و دين خود را براى خدا خالص گردانيدند كه [در نتيجه‌] آنان با مؤمنان خواهند بود.

همانطور که از ظاهر آیه هم روشن است خیلی از مفسرین جهان اسلام شرط قبولی توبه را اصلاح و جبران عمل گذشته می دانند نه اینکه براحتی حکمی صادر شود. اگرچه این بحث ریزه کاری های زیاد و دقیقی دارد که از حوصله این مطلب خارج است ولی اجمالا اینکه اگر مسلمانی از روی عمد نمازش را نخواند به صرف توبه نمی شود از او براحتی سلب تکلیف کرد.